在已經(jīng)逝去的時(shí)態(tài)里，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)中，同質(zhì)化城市殘質(zhì)蠶食著自我思維。對(duì)科技的倦怠，自環(huán)境的壓力，諸多社會(huì)現(xiàn)象催促我們開始考量生活深度值數(shù)。重啟反轉(zhuǎn)當(dāng)下生活，與城市逆向而行，回溯自然原態(tài)，在自然境域中，有限維度里，以多樣多式的姿態(tài)將實(shí)限虛置，實(shí)現(xiàn)『無(wú)界不限』的理想彼岸，延展熱情生活的載體才是矗立自我的普適途徑。由此，在第十六屆深圳服交會(huì)中，uhot以「境向?彼岸」為名，釋放傳統(tǒng)陳規(guī)的桎梏，變革定義2016屬于uhot的時(shí)尚邏輯。

「YOU-DO-YOU」正是uhot創(chuàng)意總監(jiān)的靈感觸點(diǎn)?！白杂勺栽诘淖鲎约骸膘`活制量身份，解析最初態(tài)最純粹的自我思慮，這便是『初自』。人生時(shí)載斷然不會(huì)“流過(guò)無(wú)痕”，留刻或遵循印記，就是對(duì)自我時(shí)間與空間的猜想，證明與定義的往復(fù)過(guò)程，在歲月片羽中保有理性溫柔，感性力量，這便是『流痕』。在「初自/流痕」的主型基調(diào)基礎(chǔ)上，「境向?彼岸」正是我們對(duì)于“自我”更為質(zhì)化的深度探尋。“境向”意蘊(yùn)在他者與自我共存的多維空間中徹悟單一向行的劣勢(shì)。你我早該知悉，結(jié)束是開始的方向，開始亦是結(jié)束的方向。無(wú)所謂正逆所向，逆行同向，愈多向愈具可能發(fā)散性。“彼岸”意蘊(yùn)理想時(shí)緒建構(gòu)的動(dòng)行努力和靜止觀思，以通透的自我價(jià)值觀來(lái)療愈虛實(shí)的故弄玄虛，在不動(dòng)聲色之中完成自我的游弋與蛻變。

此次『初自/流痕』概念文化展從極賦隱喻意義的無(wú)序林木中流行出井然清晰的自我痕跡，通過(guò)線條及圖案去探索相處與獨(dú)處兩種空間狀態(tài)的自我覺醒，超現(xiàn)實(shí)的金屬銀肌理，營(yíng)造出戲劇性深邃空間，致敬自然空靈的豁達(dá)無(wú)界，更細(xì)致的詮釋出神秘靈動(dòng)與微妙優(yōu)雅的間差。置身其中，在無(wú)意識(shí)中即便帶入自然流痕的動(dòng)態(tài)靜止的觀感空間，明確體驗(yàn)自然與自我，時(shí)尚與潮流的有致起伏。

本季uhot的創(chuàng)作設(shè)計(jì)關(guān)鍵不再是實(shí)物，而是整體風(fēng)格的系統(tǒng)體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師以一種重新的思考態(tài)度再次面對(duì)創(chuàng)作，用更寬廣的視野來(lái)為當(dāng)下的時(shí)裝與藝術(shù)，生活與態(tài)度進(jìn)行自我的定義；從一種打破傳統(tǒng)成規(guī)的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的源點(diǎn)。

于未來(lái)即是現(xiàn)在的前瞻下，由金屬感頁(yè)巖灰與反光金屬色營(yíng)造出彼岸中境向旋律，彰顯于當(dāng)下城市界限混沌不明中的一種戲劇性與深邃感，游弋城市森林之下自我之外的他者敏感的模糊關(guān)系；懷有硬派色彩的銀色在虛實(shí)之沖和著散漫感的淡彩色帶來(lái)冬季中的生活質(zhì)感，割裂的除去秋季陰郁與單調(diào)。白色透過(guò)材質(zhì)的碰撞與發(fā)酵引出更立體的空靈，讓城市蒼空之下的喧囂留下一份清純的呼吸，尤如彼岸之所的理想國(guó)度給予消費(fèi)者一份舒適與輕然。

當(dāng)下社會(huì)收緊的全球化界限讓人們?cè)絹?lái)越多的對(duì)于自然現(xiàn)象出現(xiàn)不安的焦慮，更多的消費(fèi)者主動(dòng)的提倡再生創(chuàng)造與環(huán)保，uhot的設(shè)計(jì)者便也是從中涉取靈感，將自然的肌理印花運(yùn)用高檔提花類面料配合工業(yè)性的點(diǎn)綴的藝術(shù)效果處理，強(qiáng)烈的表達(dá)對(duì)自然呼喚；舒適演變成新奢華的新標(biāo)準(zhǔn)－uhot的設(shè)計(jì)從貼近生活新奢華風(fēng)潮中讀取信息，顛覆傳統(tǒng)的單一風(fēng)格化，地球村的包容性以另一處形態(tài)聚攏于人們生活的邊界，混搭風(fēng)格愈演愈強(qiáng)列，正裝與休閑裝彼此借鑒，T臺(tái)設(shè)計(jì)與街頭的相互影響。再定義的新時(shí)代，消費(fèi)群更期待可以成設(shè)想出的自己，所以u(píng)hot的設(shè)計(jì)師重新思考他們的創(chuàng)作，uhot認(rèn)為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵不再是實(shí)物，而且整體系統(tǒng)的體驗(yàn)，所以設(shè)計(jì)師更多的從整體風(fēng)格性考慮創(chuàng)作的關(guān)鍵，滿租消費(fèi)者對(duì)于身份靈活多變的渴求。