黎族主要分布于海南黎族自治州的西南部，以樂東為中心，加上三亞、東方形成一個大的聚居區(qū)，也有部分散居于白沙、昌江、陵水等地。黎人口約占黎族總?cè)丝诘陌俜种迨?，是黎族人?shù)最多的一支。黎男子上衣多為麻織、原色，衣底邊緣留穗，下身穿三角布。女子上衣為大襟，是漢化的產(chǎn)物。裙裝有長筒裙和中筒裙之分。靠近沿海漢區(qū)的多穿著長筒裙，花紋不明顯，通常為橫條紋或水波紋。山區(qū)地帶婦女多頭裹黑巾，穿著中筒裙；上衣開襟無領(lǐng)，襟邊系銅錢，胸前佩帶銀制項圈?！傲_勿”婦女還將長短不同的衣服互套，不掩蓋花紋，以顯示心靈手巧。樂東縣志仲鎮(zhèn)黎婦女服裝裝飾紋樣以蛙紋、幾何紋為主，黑底色上紅、白、藍、綠紋相間。

　　黎族民族服飾為平面直線裁剪，這種裁剪方法十分簡便，容易掌握，但也有缺點。婦女民族服飾沒有收腰和加放下擺翹度，穿著時由于胸部將前衣片頂起，上衣前片的下擺總是向上翹著，影響服裝的美觀。但是黎族民族服飾仍以其鮮明的風(fēng)格、精美的織錦、古樸神秘的裝飾品令人推崇。

　　黎族婦女的民族服飾有幾個突出的特色。首先，在裁片分割上十分講究。以比較典型的杞黎和潤黎婦女的民族服飾為例。杞黎婦女的上衣為開襟，前片在胸下用橫線分割，分割線下綴方形繡片裝飾。潤黎的貫頭衣前片有兩條縱向分割線，將前身衣片分為三部分，中間部分相當(dāng)整個前片寬的二分之一。兩條橫向分割線又將兩邊的裁片分割，分割線下邊的方形裁片用刺繡裝飾，刺繡的面積比杞黎的要小。中間衣片的下擺邊緣和袖口部分刺繡二方連續(xù)圖案。裁片分割的長寬比例適度，各裁片的分割配置也十分均衡勻稱。

 　　其次，服裝上的分割線與眾不同。黎族婦女喜歡在上衣裁片分割線上補綴花邊，或者用彩色繡線沿著分割線繡網(wǎng)格紋樣，這樣就將破縫線變成了裝飾線，變不利為有利，從而改變了接縫的性質(zhì)。

　　第三，黎族婦女講究服裝與飾物整體搭配。實地采風(fēng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，黎族婦女上衣的前胸部位都不加刺繡，這樣在盛裝佩帶飾物時，銀項圈、胸牌等飾物就可以被深色的上衣底布襯托出來，從而更加突出飾品的閃亮效果。

　　第四，筒裙紋樣寬窄相間錯落有致，與上衣配搭相得益彰。杞黎婦女穿緊身及膝中筒裙，筒裙的橫向織紋寬窄相間，一般是數(shù)條窄橫紋隔一條寬花紋。色彩最亮麗的寬花紋在臀圍處，這樣行走起來會產(chǎn)生很強的動感。潤黎婦女穿緊身超短筒裙，筒裙的腰部因為可以被上衣蓋住，所以在腰部織簡單的窄條紋，腰以下露出的部分是三條寬花紋，寬花紋之間用一條窄紋分隔。三條寬紋的色彩十分絢麗，圖案精美，與裝飾較少的貫頭上衣形成互補，看來黎族人民很有服裝設(shè)計的天分呢。

　　黎族的傳統(tǒng)民族服飾為自紡、自織、自染、自繡。其紡織技術(shù)經(jīng)千百年的發(fā)展，已達到成熟。黎族的刺繡歷史悠久，色彩絢麗。和我國許多少數(shù)民族刺繡一樣，黎族刺繡也多是先分片在坯布上刺繡，繡好后再縫綴到服裝上。這種單元設(shè)計思路值得現(xiàn)代服裝設(shè)計師借鑒，目前已經(jīng)有設(shè)計師將這種設(shè)計思路引入水溶布機繡工藝服裝中。另外黎族還有織花后再加繡，以突出重點部位。這種繡法分夾牽和織地繡兩種。夾牽是在織錦或繡好的繡片上，用拉鎖針、珠繡等針法沿花紋邊緣加繡，使圖案輪廓更清晰，形象更鮮明?？椀乩C是在織好的條紋或格子布上加繡圖案。黎族刺繡最常見的針法有直針、戳針、鋪絨、挑花。刺繡圖案多為菱形、三角形等幾何圖案，組織形式有單獨紋樣、二方連續(xù)和四方連續(xù)。

　　黎族婦女盛裝時喜歡佩帶首飾。從頭釵、耳環(huán)、項圈到手鐲、腳環(huán)樣式很多。多為銀質(zhì)，各地區(qū)略有不同。通什、瓊中、保亭的婦女喜歡佩帶多重項圈和月牙形項圈；樂東縣和沿海地區(qū)的婦女喜歡佩帶多個圓形耳環(huán)；最有特色的是白沙縣潤黎婦女的人形骨簪。骨簪用牛腿骨雕刻而成，有單頭和雙頭兩種。骨簪通長約20至25厘米，寬約2厘米，厚度約0.8厘米，雕刻非常精細。骨簪的人像是古代黎族人崇拜的一位部落頭領(lǐng)，人像的頭部有很高的頭冠，是權(quán)利的象征。骨簪身部圖案主要是方形、三角形、菱形等幾何紋樣，也有魚形紋、水波紋和花果紋。各種圖形都含有美好的象征意義，構(gòu)圖精美、風(fēng)格獨特。

　　穿著民族服飾的黎族姑娘分外美麗，明艷絢麗的刺繡、織錦交相輝映；深色衣衫映襯著銀光閃爍的項圈、胸牌；環(huán)佩、珠鈴叮叮當(dāng)當(dāng)，唱著姑娘心中的喜悅，正可謂“動靜嫻怡”、“有聲有色”。