水族自稱(chēng)“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶居住著許多族群，水族是從“駱越”部落的一支發(fā)展起來(lái)的，秦代時(shí)遷入黔、桂邊境。唐宋時(shí)與壯、侗族各民族一起被統(tǒng)稱(chēng)為“僚”，北宋時(shí)政府在水族地區(qū)設(shè)“撫水州”?！八弊逯Q(chēng)，最早見(jiàn)于明代史籍。清代人們稱(chēng)其為“水家苗”、“水家”等，新中國(guó)成立后正式定名為水族，現(xiàn)有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數(shù)散居于廣西壯族自治區(qū)的西部。

　　服飾文化

水族民族特色服飾男裝

　　傳統(tǒng)水族民族特色服飾男子服飾變化較大。明代，水族男子長(zhǎng)發(fā)綰髻于頭頂，穿交領(lǐng)無(wú)扣長(zhǎng)衫，系腰帶。由于明代政府實(shí)行大規(guī)模的移民墾荒政策，大量漢民遷入水族居住地區(qū)，通過(guò)與水族長(zhǎng)期相處、通婚，一部分漢族融合于水族，漢族的一些服裝款式和穿著方式也在民族融合中為水族所采用。清代剃發(fā)留辮，青壯年綰辮盤(pán)結(jié)于頭頂，用白色或青色頭帕包頭，多穿大襟無(wú)領(lǐng)短衣，少數(shù)穿長(zhǎng)衫，下身穿直筒便褲，腳穿布襪和元寶蓋布鞋。年長(zhǎng)者頭戴緞面紅頂瓜皮帽，穿大襟無(wú)領(lǐng)寬袖青藍(lán)長(zhǎng)衫，袖寬約五六寸，內(nèi)襯白布短褂，下裝為青藍(lán)色寬腳長(zhǎng)褲，腳穿貓頭鞋或翹尖布鞋。冬則著棉布長(zhǎng)袍，穿夾褲。辛亥革命之后，絕大多數(shù)男人剃去發(fā)辮，有的長(zhǎng)短衣加上衣領(lǐng)，短衣則有的開(kāi)對(duì)襟，衣服大多改用布扭扣。中青年多穿對(duì)襟短衫，年長(zhǎng)者多穿無(wú)領(lǐng)的布扣長(zhǎng)衫，多用青藍(lán)頭帕包頭。這時(shí)期的衣飾與漢族、布依族大體相似。此后，短衣盛行，同時(shí)戴馬尾帽、遮陽(yáng)帽也較普遍。水族男子以穿衣服的多少來(lái)顯示家庭的富有，常有五、七、九、十一件單衣一起穿的，每件衣服只扣一顆紐扣，以便顯示所穿衣服的件數(shù)。當(dāng)代的水族老年男子在很大程度上仍保持著近代的服飾，在莊重場(chǎng)合穿長(zhǎng)衫、外罩馬褂、短帕包頭，中青年男子基本著漢裝。

水族女子服飾

　　水族民族特色服飾女服多以“水家布”（即自織自染的土布，紗質(zhì)精細(xì)均勻，所染青、藍(lán)、綠色皆深透耐洗）縫制，過(guò)去多穿圓領(lǐng)寬袖的對(duì)襟銀扣短衣或長(zhǎng)衫，下配百褶裙，民國(guó)以后逐漸易裙為褲，前后系兩塊長(zhǎng)方形腰巾，有的打綁腿，穿翹尖繡花鞋。現(xiàn)在未婚女子喜用淺藍(lán)色、綠色綢緞，或灰布做成右衽大襟長(zhǎng)衫，衣長(zhǎng)及膝，收腰收袖，顯得較貼身，著青色長(zhǎng)褲，衣褲的邊緣不作任何裝飾，只是衣服加上領(lǐng)子。胸前佩戴青色繡花長(zhǎng)圍腰，圍腰上端至頸部掛著銀鏈，圍腰中部?jī)蓚?cè)系著提花飄帶，拖在身后。梳獨(dú)辮盤(pán)于頭上，外包黑白方格巾或白色、青色長(zhǎng)帕，穿船形翹頭的繡花布鞋。已婚婦女的袖口、環(huán)肩、褲腳，都鑲上斜面青布大緄邊，外緣再飾以紅、黃相間的緄條，緄條外緣再鑲一道闌干(方言,即花邊)。后來(lái)改變衣角四周不鑲邊，只鑲衣襟衣袖和褲腳。將長(zhǎng)發(fā)梳成一把盤(pán)于頂，再?gòu)挠覀?cè)插一把銀梳加以固定并作裝飾，習(xí)慣罩上黑白格子或白色、黑色長(zhǎng)條頭帕。這類(lèi)服飾分布廣及三都、獨(dú)山等地，因此有人稱(chēng)為現(xiàn)代水族婦女的服飾代表。與這類(lèi)服飾相近的是居住在榕江、雷山、都江等地的婦女服飾，只是衣腳幅面較窄，擺岔高，年青婦女多用花格方巾包頭。都勻市王司地區(qū)的婦女喜穿右衽短上衣，拴繡花短圍腰，用長(zhǎng)巾包頭之外，還用一匹白毛巾橫扎。年長(zhǎng)的婦女穿青藍(lán)布無(wú)上領(lǐng)加多道緄邊的對(duì)襟長(zhǎng)衫，衣身衣袖較肥大，長(zhǎng)褲短裙，或不穿裙而前后系兩塊圍腰布。而九阡、荔波等地的婦女，多以紗質(zhì)細(xì)勻，染工深透的青布制作青一色的上下便裝，并用青紫色毛巾包頭。允沖等地婦女衣褲均無(wú)花邊，老年婦女與青年略有不同，她們上衣是對(duì)襟、無(wú)領(lǐng)、寬袖的短衣，外系百褶圍裙，腳穿尖鉤花鞋。在榕江興華、塔石、雷山達(dá)地一帶的水族女子服飾，衣褲較為緊小，上衣開(kāi)衩較高，衣擺圓，坎肩花邊沿雙肩向背部呈橢圓狀。三都縣一帶的已婚或訂婚婦女，還要頸戴一兩個(gè)銀項(xiàng)圈——依照慣例，訂婚時(shí)男方要送一個(gè)銀項(xiàng)圈給姑娘；到結(jié)婚那天，新郎還得給新娘再戴一個(gè)銀項(xiàng)圈。其它雜居地區(qū)，婦女的服飾往往與相鄰的民族特色服飾有更多共同點(diǎn)的過(guò)渡服飾。

高良水族女子民族特色服飾

　　水族婦女在喜慶節(jié)日或結(jié)婚慶典上，還另有盛裝。盛裝女子把長(zhǎng)發(fā)盤(pán)繞于頂，用銀簪、銀梳固定，然后插上各種銀花簪。盛裝制作精制，保留了近現(xiàn)代水族女子服飾裝束的風(fēng)格，上衣是無(wú)領(lǐng)對(duì)襟、寬袖的黑色短衣，袖口著白色水波浪花邊裝飾，左右胸部用壓花銀片縱排裝飾，以銀扣點(diǎn)綴。下著黑色百褶裙，裙長(zhǎng)齊膝下小腿肚，裙外右側(cè)腰間配長(zhǎng)約尺許的銀球蝴蝶針筒，腰系長(zhǎng)腰帶于后腰處打結(jié)，并留尺許飄于后。內(nèi)穿齊膝筒褲，裹綁腿至膝，腳穿翹尖繡花鞋。老年婦女多穿自織自染的青色布，很少用其他顏色的布。穿無(wú)領(lǐng)三個(gè)或五個(gè)紐扣右衽或大襟上衣，大袖口，衣身也較肥大，下裝穿長(zhǎng)褲。送葬時(shí)穿白褶裙。在節(jié)日或各種集會(huì)時(shí)，婦女們都喜歡佩帶各式各樣的銀飾，如耳環(huán)、項(xiàng)圈、銀扣、手鐲、圍腰鏈、銀梳和銀釵等，尤以銀耳環(huán)，銀項(xiàng)圈、銀手鐲、銀梳子等為最普遍。佩帶的項(xiàng)圈一般有一至五個(gè)，以多為榮。銀花、銀釵只有新娘才能佩戴，一般只在結(jié)婚典禮時(shí)用。其他節(jié)日里，姑娘們只戴銀項(xiàng)圈、壓領(lǐng)和針線筒等飾品。

老年婦女服飾

水族女子婚服

　　婚禮服上裝的肩部一圈及袖口，褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項(xiàng)圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領(lǐng)，胸前銀飾是節(jié)日才佩帶的。耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，風(fēng)采翩翩。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，水族婦女的服飾比起前些年來(lái)，變化更為顯著了。現(xiàn)在的水族姑娘，在體現(xiàn)民族傳統(tǒng)服飾的前提下，已多采用造型新穎、線條簡(jiǎn)潔、舒適得體、富有時(shí)代氣息的款式了。衣料方面，也由自紡自織的土布發(fā)展到機(jī)織細(xì)布、綢緞以及各種化纖織物。

　　水族男女穿的衣服多是用藍(lán)色,青色布料縫制而成,這些布料是將自織的白色平布,斜紋布,花椒布等放在靛藍(lán)或青色染料缸中,反復(fù)浸泡數(shù)次后,再用清水洗凈,灑干水,然后把它折疊起來(lái),放在錘布石上錘平,就成為一匹匹光滑美觀的藍(lán)色或青色布。有的還用棉線染成藍(lán)色后再與白色棉線織成藍(lán)白或青白相間的花格子布。不同地區(qū)的水族群眾，在服飾上雖然存在一定的差異，但普遍喜愛(ài)靛藍(lán)、青紫等冷色，不喜歡大紅、大黃等熱烈奔放的色調(diào)，這種在服裝色彩上的排他性，別的民族似乎很少見(jiàn)，表現(xiàn)出水族在服飾色彩上的特殊審美觀。這可能跟他們謙恭含蓄，感情內(nèi)向的倫理道德規(guī)范有關(guān)；另一方面，水族地區(qū)的濃蔭清泉，到處是綠色的自然環(huán)境，在其心理上產(chǎn)生安定和平之感，逐漸形成了他們偏愛(ài)冷色的性格。

　　水族民族特色服飾解讀

　　水族圍腰是女子的主要服飾，流行于貴州三都、荔波等地。黑色土布作料，在胸前圍腰上端鑲繡片、銀泡為飾，在梯形外輪郭內(nèi)繡五彩繽紛的花草、蝴蝶等圖案。穿時(shí)系銀鏈，掛勾處有鏤雕的銀蝶或銀花朵，既是掛鉤又是裝飾。水族女衣較長(zhǎng)，圍腰與衣長(zhǎng)度相等，系在衣服外面，既美觀又保護(hù)衣衫。水族服飾的傳說(shuō)，為防毒蛇鑲花邊大多數(shù)已婚婦女的衣服都鑲有花邊，傳說(shuō)很早以前，水族人民居住的地方山高林密、雜草叢生、毒蛇很多。一個(gè)名叫秀的姑娘，把自己的袖口、襟邊、褲腳、船頭鞋，都繡上了各種彩色花卉。她穿上這身衣服去深山密林中砍柴，毒蛇見(jiàn)了她就逃走了。此后，水族婦女繡花邊的習(xí)慣逐漸傳承下來(lái)。多種紋理的“水家布”水族的紡織和印染技術(shù)有相當(dāng)高的水平。百余年前就已聞名遠(yuǎn)近的“水家布”，紗質(zhì)細(xì)，織工精細(xì)均勻，染色深透，耐洗不褪色。除平紋布外，他們還能織出“人字紋”、“斜紋”、“花椒紋”和“方格紋”等多種紋樣。豆?jié){印染天下無(wú)雙水族人民獨(dú)特的“豆?jié){印染”技藝，相傳已有七百年的歷史。他們先將硬紙板鏤成各種花鳥(niǎo)及幾何圖案，然后將模板平鋪于白布之上，再刷上特制的黃豆?jié){，待豆?jié){干透后即浸入靛液缸中浸染，最后洗凈曬干刮去豆?jié){，即呈現(xiàn)出藍(lán)底或青底白花圖案。獨(dú)具特色的馬尾繡

馬尾繡

　　水族婦女擅長(zhǎng)刺繡，尤以“馬尾繡”獨(dú)具特色：先將白色馬尾纏上白絲線，用其在青色布?xì)ど瞎蠢粘龈魇礁鳂拥膸缀螆D案或花、草、蟲(chóng)、鳥(niǎo)等圖形輪廓,然后同時(shí)用兩根針,一針牽著絲線,另一針來(lái)回挑刺繡面，把中間繡滿(mǎn)，使之構(gòu)成一幅結(jié)構(gòu)完整、形象生動(dòng)、色彩艷麗的精美圖案。水族婦女擅長(zhǎng)用此制作一種水語(yǔ)叫做“反結(jié)”的繡品，即背扇，指用梭結(jié)法刺繡而成的“T”形背兒帶，上端兩邊有帶，下端“簾子”的大小可包住幼兒。背扇制作工藝復(fù)雜，技法有刺繡、挑花、蠟染、織錦、布貼等。要先把各種圖案分別繡好，然后將繡好的圖案鑲拼到背帶布料上做成，能干的婦女幾乎要耗費(fèi)一年的閑暇時(shí)間才能完成，是母親給出嫁女兒的最好禮物。已婚的婦女用背帶背著她的小寶寶，背帶繡得精致，也是她個(gè)人裝飾的一部分。馬尾繡背帶是水族婦女刺繡的代表作,做工細(xì)密,美觀實(shí)用,藝術(shù)價(jià)值很高。

水族背扇

水族童帽

　　兒童頭飾是小孩服飾美觀多樣的集中表現(xiàn)，因?yàn)樗且簧碇谑祝r(nóng)家婦盡其所能創(chuàng)造著。孩童們按照季節(jié)和年齡戴適當(dāng)?shù)拿弊樱缦募敬鳌岸厦薄?秋季戴“狗頭帽”,冬季戴“魚(yú)尾帽”。最主要是虎頭帽，或叫獅頭帽。獅虎在民間已經(jīng)隨著年代合而為一，它們都是百獸之王，都被視為神獸保佑著庶民。為男孩準(zhǔn)備的帽有全虎帽、雙虎帽、全獅帽、雙獅帽、麒麟帽、蝴蝶撲蓮帽、魚(yú)戲蓮帽等；女孩有蓮花帽、金瓜帽、石榴帽、鳳凰帽等。這些帽子除用彩色絲線繡吉祥，如意，富貴等圖案外，還在帽的前方鑲上“八仙過(guò)?！?“十八羅漢”,“長(zhǎng)命富貴”等銀帽符。帽頂上釘上銀花，還綴以線穗，帽后有銀鏈，鏈上懸吊很多銀牌，銀鈴、銅鈴。頸周戴有項(xiàng)圈，項(xiàng)圈上墜有長(zhǎng)命鎖，意為鎖住孩子的性命，使孩子平安無(wú)恙。年齡大些的女孩開(kāi)始留發(fā)，用白頭帕包頭；男孩夏天的頭發(fā)只留下天門(mén)附近的一小塊，周?chē)念^發(fā)都剃掉，叫“鉻鐵頭”，長(zhǎng)大了才逐漸多留頭發(fā)。

"者勾"是一種尖端起翹的刺繡鞋，也是水族刺繡中的珍品

　　在古老的水族民族特色服飾文化中，值得一提的還有馬尾帽和防滑鞋。馬尾帽是水族特有的實(shí)用工藝品。由于三都一帶的水族村民過(guò)端節(jié)要舉行賽馬活動(dòng)，村民都喜愛(ài)養(yǎng)馬。于是，當(dāng)?shù)刂泼彼嚾死秘S富的馬尾資源，將馬尾編織成網(wǎng)眼狀的帽子。馬尾帽有筒狀、瓜形和遮陽(yáng)式等不同款式。夏天，男人戴上這種輕便、通風(fēng)的馬尾帽，格外涼爽、舒適。不過(guò)，由于如今年輕人不愛(ài)戴它，馬尾帽現(xiàn)已很少見(jiàn)了。水族稱(chēng)防滑釘鞋為“者畢”。它原本是用棉布和麻線納成的布鞋。由于貴州這里“天無(wú)三日晴”，經(jīng)常陰雨綿綿，加上山區(qū)土路泥濘，穿上普通布鞋出門(mén)，路滑難行。而且雨天布鞋沾水粘泥后，又重又冷，也令人難受。于是聰明的水族人做好布鞋后，先在鞋底釘上十來(lái)個(gè)手指頭大小的尖頭空心釘子，再用桐油浸漬，晾干。經(jīng)過(guò)這些處理，布鞋既防水又防滑，在雨鞋、膠鞋未進(jìn)入水族村寨之前，這種簡(jiǎn)便易制又實(shí)用的防滑釘鞋，很受水族百姓歡迎。