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解讀傳統(tǒng)服飾漢服文化

時間:2012年07月07日 11:26:48來源:作者:.

  漢服即漢族服飾的簡稱: 主要是指明末以前,在自然的文化發(fā)展和民族交融過程中形成的漢族服飾。

  漢服作為一種獨立服飾體系,在歷史的傳承與發(fā)展中,形成了獨特的文化背景和民族風貌,即已形成了鮮明的風格特色,并且明顯區(qū)別于我國其它民族,及世界任何一個民族的傳統(tǒng)服裝,更與現(xiàn)代服飾在制式風格上有著質(zhì)的不同。

  漢族服飾博大精深。因為其歷史悠久,應(yīng)用地域廣泛,并在不斷的創(chuàng)新與融合中發(fā)展演變,使得對中國服飾研究較少的人難以把握,而作為一個大的服飾體系,不能僅以表象和簡單的制式來界定漢服,而應(yīng)以其主導風格為界定標準。

  所以漢服的界定標準可以用以下文字進行表述:“上溯炎黃,下至宋明,漢(先秦時期則為華夏)族人民所穿著的服飾為基礎(chǔ),并在此基礎(chǔ)上自然發(fā)展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合?!?

  如此界定漢服—漢民族的傳統(tǒng)服飾,主要基於以下三點性質(zhì)的考慮:

  第一:漢服的民族性,即漢服是漢民族的服飾。而中國古代胡人所穿的服裝不能稱為漢服。民族是個整體的概念,所以一個漢族人所穿的胡人的服裝,也不能稱其為漢族的傳統(tǒng)服飾。

  第二:漢服發(fā)展的傳統(tǒng)性,而傳統(tǒng)又必須分為兩方面,即傳承性與統(tǒng)一性。漢服的傳承性表現(xiàn)在:漢服的源流可以追溯到中國上古黃帝時期,并一直保留風格傳承而不斷的發(fā)展演化。漢服的統(tǒng)一性表現(xiàn)在從黃帝時期到宋明,在中國廣袤的土地上,在歷時近五千年的時間跨度,和數(shù)百萬平方公里的空間廣度上,所有漢族人的服飾在其主流中擁有的共同特點。即以右衽、大袖、深衣為典型代表。

  第三:漢服發(fā)展的自然性,即非外力強制下,漢人自覺自愿的情況下,通常不易被人們明顯覺察到的自然的發(fā)展,這也是一般事物或文化發(fā)展的常規(guī)規(guī)律。而漢服發(fā)展的自然性,更是一個民族傳統(tǒng)服裝的傳承性的基礎(chǔ),即某一事物或文化,在其自身正常的發(fā)展軌跡之下的正當發(fā)展演變的方向。其方向,可以通過一般的規(guī)律,向前追溯其源頭,也可以向后預(yù)測其發(fā)展方向。

  以此界定下,中國古代,除了清裝外,只要是明末以前的漢人所穿的服裝,不論樣式、地域、融合、分化、發(fā)展,都可稱為漢服,而現(xiàn)代古戲裝,除清戲裝以外,雖然與古代有所區(qū)別,但也是依照傳統(tǒng)風格合理改制而來,所以也可以稱為漢服。而漢服,用肉眼是很容易將其與其它民族的傳統(tǒng)服裝(包括滿裝、洋裝、現(xiàn)代裝)區(qū)分開的,現(xiàn)在這種漢服,又多被稱為“古裝(除清裝外)”。

  清朝的服飾,向前追溯,來源于滿族的服飾,向后觀察,也非漢服傳統(tǒng)。所以雖然是漢人所穿,但不符合漢族傳統(tǒng)服飾的“傳統(tǒng)性”要素,所以不能劃入漢服范疇;而今天漢人所穿的服裝,其源流主要是來自西方,“唐裝”馬褂、旗袍等主要(要分清主次)源流來自滿族的傳統(tǒng)服裝,所以不能稱為:漢族的“傳統(tǒng)服裝”。即要分清,一個漢族人所穿的服裝和漢民族整體的傳統(tǒng)服裝之間的區(qū)別。
 

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