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中日服飾禁忌文化

時(shí)間:2012年08月30日 16:28:58來(lái)源:作者:.

  服飾起源于人類為避寒、防蟲、遮羞、美化等生活的需要,其中美化自我意識(shí),含有復(fù)雜而深邃的內(nèi)容。服飾美,形象、具體、又富感受性。服飾不僅表現(xiàn)美麗,也有求吉祥之意,二者都包含于人類所祈求的著裝目的中,那么有傷其目的則成為禁忌,為此中日服飾中表現(xiàn)得很突出。當(dāng)然,人類發(fā)展到階級(jí)社會(huì)后,服飾又表現(xiàn)等級(jí)與權(quán)力。

  筆者認(rèn)為,品牌服飾有五個(gè)方面的構(gòu)成要素:即質(zhì)、形、飾、色、畫。質(zhì)是服裝原料的性質(zhì);形是服飾的樣式;色是服飾的色彩;飾是佩帶的飾物;畫是服飾的花紋圖案,包括人身上的圖畫,即紋面紋身。

  本文擬從這兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勚袊?guó)和日本這兩個(gè)一衣帶水的鄰邦的服飾禁忌,以求深入探討兩國(guó)服飾文化的特點(diǎn)。

  一、服裝材質(zhì)的禁忌

  中國(guó)自周代以來(lái),強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó),禮的實(shí)質(zhì)是“別”,就是要區(qū)別君臣父子男女,區(qū)別親疏貴賤。服飾是人們?nèi)粘=煌凶钪庇^的表征,因而首先成為這種區(qū)別的重要標(biāo)志,“錦衣與布衣”是完全不同的等級(jí),絲綢與葛麻是貧富的標(biāo)志。比如滿人入關(guān)前,滿族的富人多穿麻布衣服,而窮人只能穿狍皮鹿皮做成的衣服。滿人入關(guān)后,只有富人才穿得起綢衣,平民百姓則穿布衣?!耙唤椴家隆痹缫殉闪艘话惆傩辗椀膶7Q。在中國(guó)古代,是不能用帷帳的布料來(lái)做衣服的。因?yàn)樵谠岫Y中,死者牌位和棺材要用帷帳罩起來(lái)。

  在特殊情況下,服裝更有講究,比如漢族給死者穿的壽衣,其衣料以綢料居多,而忌緞料,這是出于“綢子”與 “稠子”音同,可庇佑子孫興旺;“緞子”則音同“斷子”,有斷子絕孫之嫌。古代日本的喪服,基本都由藤蔓纖維紡制。在現(xiàn)代中日兩國(guó)的軍隊(duì)中,官兵的區(qū)別從服裝即可一眼看出。不同級(jí)別軍官的軍裝質(zhì)地也有差別。比如中國(guó)人民解放軍軍官?gòu)纳傥镜缴蠈⒌亩7伾臼且恢碌?,并且都是毛料,而軍銜越高,其制服的含毛量也越高。如諱背之,將下級(jí)將領(lǐng)的軍服用含毛量高的服裝材料,則亂軍犯忌。

  二、服飾樣式的禁忌

  漢族有的地區(qū)忌新嫁娘的衣服縫有口袋,以免帶走娘家的財(cái)產(chǎn)和福氣,并且禮服要用整塊布為裁制,忌兩塊布拼接,以表“從一而終”。在中國(guó)很多少數(shù)民族中,服飾禁忌更多,比如不同的打扮可以表示一個(gè)女子婚嫁與否,絕不可混淆。維吾爾族未婚少女將頭發(fā)扎成無(wú)數(shù)條小發(fā)辮,細(xì)密如春柳,直到結(jié)婚“開(kāi)臉”時(shí),才將眾小辮拆散,扎成兩條大辮。這是已婚與未婚的重要界限。按照苗族舊俗,男子未婚者,要把金雞羽毛插在頭上,女子未嫁者,要把海螺串成珠子,掛于頸上,以為標(biāo)志。諱禁忌則犯論理。

  日本人穿衣都是右向掩衣襟,而人死下葬時(shí),要左向掩衣襟。因?yàn)樵谂c現(xiàn)實(shí)陽(yáng)世完全相反的陰間,死者的裝束也要與人間相反。因此日本人是不會(huì)買左向掩衣襟的服裝,哪怕是國(guó)際名牌。結(jié)婚時(shí),如果日本新娘身著傳統(tǒng)和服,忌著羽織(外褂),因?yàn)榻瓚魰r(shí)代禁止女性著羽織,此后只允許深川的藝妓穿著,因此現(xiàn)在的新娘在婚禮上是絕不穿羽織的。犯禁忌引發(fā)不吉利或降低身份。

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