日本報社刊出評論說，近些年來，日本和服出現(xiàn)了逐漸瀕危的狀況。分析稱，出于實用和方便考慮，絕大多數(shù)人選擇不穿和服;和服價格昂貴，以及和服裁縫店“后繼無人”都成為出現(xiàn)“和服瀕?！钡臓顩r的因素。

　　和服，是能盡顯日本女人的優(yōu)雅和溫柔的傳統(tǒng)服裝。在日本之外，慕“和服”之名而不遠(yuǎn)千里前往日本，一睹和服真正風(fēng)采的和服愛好者也不在少數(shù)。不少人認(rèn)為，沒有任何服裝是能和日本的和服媲美的。和服就像可以穿的“時間膠囊”，有古老和傳統(tǒng)的氣息。其他很多國家的傳統(tǒng)穿著，已經(jīng)只存在于我們的記憶之中。因此，和服更像傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代世界里的最后一點星火。

　　但是，這最后一點星星之火，或許不足以燎原了。和服作為日常服裝時期，在明治時期就已經(jīng)結(jié)束。明治時期，法律也規(guī)定日本政府的官員和軍隊穿著西方服裝，同樣也鼓勵普通市民把他們的和服收進(jìn)箱子，穿上西方的服裝。并且，日本已經(jīng)對外開放，外來文化紛擁而至，壓縮了和服的生存空間。二戰(zhàn)日本投降后，緊接著又投入到復(fù)興的節(jié)奏中。和服笨重且不方便，不再適合時代。時至今日，除了藝伎所穿著，和服也只能在婚禮，喪禮和一些特殊節(jié)慶才能看到了。

　　據(jù)報道，近20年來，許多傳統(tǒng)和服制作店和公司都已經(jīng)陸續(xù)關(guān)門，數(shù)量顯著減少。何以出現(xiàn)“和服瀕危”的狀況?

　　其實，絕大多數(shù)人選擇不穿和服，都是出于實用和方便的考慮。在人們不緊不慢地走路時，或者在坐人力車的時候，和服還算舒適的。但是，這些條件，對于不可能“開倒車”的日本來說，是達(dá)不到的了。今時今日，在非常擁擠的車廂里穿著和服，只是純粹的煎熬和痛苦而已。此外，和服限制了一個人的行動，甚至禮儀也需要改變，很是麻煩。

　　由于和服已經(jīng)在日本日常生活中消失相當(dāng)長一段時間，現(xiàn)在，在日本，幾乎沒有女人可以獨自正確地穿好和服。因此，更加沒有人想為了一兩次穿和服的場合，而去了解和服背后的復(fù)雜。更糟糕的是，也幾乎已經(jīng)沒有人知道，怎樣的和服才是“美”的和服，女人穿起和服，要怎樣才算“美”，或者說，也沒有人在意自己對和服“常識”的缺乏和無知。

　　和服價格，是讓多數(shù)人“望而生畏”的——一套極品和服，價格可以達(dá)到幾萬美元。有人真心喜愛和服，但買一套上檔次的和服再好好保養(yǎng)，不是普通日本人可以承擔(dān)的。因此，在需要用到和服的場合，大多數(shù)人都會選擇租借，而不是購買。這也是一個死循環(huán)，越少人買，和服越貴;和服越貴，越少人買。這樣高昂的價格就將和服自己逼到了懸崖邊上。

　　和服裁縫店恐怕很快就要“后繼無人”了。作為一個裁縫，或者布匹的紡織者，要真正能夠“扛大旗”，是需要經(jīng)歷二三十年的學(xué)徒生涯的。然而，繼承一家和服店，二三十年勉強維持生計;進(jìn)Sony工作，二三十年下來是高管。因此，現(xiàn)在和服店“當(dāng)家的”后代，并沒有繼續(xù)“堅守陣地”的趨勢。再過十幾年，或者不容易找到和服裁縫了。

　　現(xiàn)在，大多人都有可能認(rèn)為和服“命數(shù)已定，在劫難逃”。但是，事情或許不會糟糕到這個地步——或許，和服不至于消失于世。

　　據(jù)說，日本的一名藝伎“坐擁”200套和服。雖然她也會在非工作期間穿上西式服裝，但是，當(dāng)媒體記者問她，是否認(rèn)為和服能在現(xiàn)代日本社會存活下去時，她笑道：“當(dāng)然會了，即使我是最后一個穿和服的，我也會繼續(xù)穿的!”而她，只是眾多熱愛和服的藝伎中的一個。

　　藝伎是和服的一個“大客戶”，她們或可?！盀l危”的和服“一息尚存”。只是，和服興盛的日子，恐怕再也不回來了。