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淺論民族傳統(tǒng)服裝圖案的當代應用

時間:2013年04月27日 11:19:19來源:中國品牌服裝網(wǎng)作者:

  服裝設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計的范疇,因而服裝設(shè)計的構(gòu)成元素與其他藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)成元素有許多共同之處,而且運用這些構(gòu)成元素進行設(shè)計時所遵循的形 式法則是相通或是相似的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案,其基本設(shè)計原則和完美的式樣,在歷史上經(jīng)常被借鑒,并且在當代服裝設(shè)計中也展現(xiàn)出無窮的魅力。

  縱觀東西方服裝發(fā)展史,服裝設(shè)計無不滲透著繪畫、建筑、雕塑,裝飾等多種藝術(shù)的影響,這些姊妹藝術(shù)是服裝創(chuàng)作設(shè)計的源泉,相通的形式美法則把服裝藝術(shù)與其它的造型藝術(shù)緊密的連接在一起。如古希臘服裝中的褶裥與同時期神 廟上的裝飾線,文藝復興時期那些寬大的有襯墊的服裝與同時期諸如巴洛克、洛可可的建筑風格一樣,有著無以復加的裝飾,而中國清代的宮廷服飾與當時建筑風格,在裝飾上都有著內(nèi)在的一致性。

  當今的服裝設(shè)計也是如此。服裝設(shè)計師們從世界各地的服飾文化和姊妹藝術(shù)中獲取靈感.將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的文化進行整合,形成了一個又一個 新的設(shè)計流派。如著名時裝品牌迪奧和紀梵希的掌門人加利亞諾和麥克奎恩。

  他們都善于將世界各地的民族圖案和古典裝飾紋樣,大膽地用在服裝上,通過各種面料以純熟的現(xiàn)代技巧整合起來,演繹出另類的優(yōu)雅與華麗,給高級時裝注入了新的血液,讓高級時裝脫胎換骨,令整個時裝界為之震撼。

  服飾文化是一定的社會形態(tài)中人類物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展水平的反映。服飾作為人類文明特有的文化象征。伴隨著人類社會的進步而延續(xù)和發(fā)展,具有鮮明的變異性,因而曾經(jīng)令人頂禮膜拜的傳統(tǒng)服飾如今已經(jīng)門庭冷落。但現(xiàn)代服飾設(shè)計并沒有完全拋開傳統(tǒng)服飾文化的影響,現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新之處也就是對傳統(tǒng)服飾圖案的巧妙運用,使之融入現(xiàn)代文化之中,形成與現(xiàn)代社會生活相吻合的服飾樣式??梢妭鹘y(tǒng)民族服飾圖案對現(xiàn)代服飾設(shè)計的影響是多方面的。

  服飾美的第一個特點就是它的整體美。它包括了服裝的造型、服飾的搭配,著裝者的化妝,還有人體和環(huán)境相互協(xié)調(diào)等方面,是與著裝者的身材、容貌、氣質(zhì)、文化品位等融合在一起的整體形象。因此服裝設(shè)計要做到色彩和諧、款式呼應、裝飾得體。同時在服裝設(shè)計中要有國際眼光與民族情愫,要充分發(fā)掘和利用西式服裝的特點,做到既觀照到國際新潮,又表現(xiàn)民族文化的特點。這就需要我們在現(xiàn)代服裝設(shè)計中汲取傳統(tǒng)的服飾的設(shè)計因素.在不斷創(chuàng)新 的同時保持并發(fā)揚服裝的民族風格,這就給我們的服裝設(shè)計師提出了更高的要求,一方面要找到代表中國傳統(tǒng)文化的符號元素,還要將這些元素巧妙地運用于現(xiàn)代設(shè)計中。長期以來我們一直強調(diào)現(xiàn)代服裝設(shè)計要與傳統(tǒng)文化相“結(jié)合”,既然是結(jié)合,那一定不是簡單的剪切與粘貼,純形式的結(jié)合也不具備說服力。事實上繼承傳統(tǒng)文化所包括的范圍很廣,除了形式與內(nèi)涵,同樣包括蘊含在傳統(tǒng)文化中形式與內(nèi)涵之間的轉(zhuǎn)化機制,這是一種對傳統(tǒng)文化規(guī)律的把握,只有掌握了規(guī)律,理解了傳統(tǒng)文化符號是通過怎樣的組合,變化方式來傳達寓意,才能使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中展現(xiàn)出合理而豐富的變化,才能真正繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。

  民族服飾的審美流變是特定區(qū)域、定時代文化背景的產(chǎn)物,而每個時代文化又是那個時代的經(jīng)濟政治的集中現(xiàn)。封建時代的經(jīng)濟政治決定了封建代時裝的等級森嚴的文化特征。隨著經(jīng)濟政治發(fā)展的多元化和國際交流的頻繁化,社會文化氛圍變得輕松,活潑,服裝也相應的由傳統(tǒng)的凝重單一型向現(xiàn)代的輕快多樣型轉(zhuǎn)變。生活節(jié)奏的加快要求服裝式樣簡單、適合運動、變化頻繁,而傳統(tǒng)服裝因其有著不利于人體行動的特點而越來越不適應現(xiàn)代生活節(jié)奏,必然會被新的服裝形態(tài)所取代。由于各民族、各地域、各部落的文化風俗不同,服裝形態(tài)的審美流變一方面要體現(xiàn)它的當代文化內(nèi)涵,另一方面要加強對傳統(tǒng)圖案的應用.這樣才能滿足大眾的服飾審美要求。

  在服裝設(shè)計的過程中,應該注意避免把傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)服飾中的某一局部直接搬用到服裝中。一個優(yōu)秀的設(shè)計師應該深入了解中國審美文化.把中國服裝藝術(shù)和世界服裝藝術(shù)有機地結(jié)合起來,把中國傳統(tǒng)服飾文化作為一個獨特的設(shè)計元素注入到現(xiàn)代服飾設(shè)計當中去,這樣才能讓有中國民族特色的服飾走向世界,否則“邯鄲學步”.永遠也趕不上國際時尚潮流。旗袍作為中國的傳統(tǒng)服裝樣式之一,其誕生本身就是當時中國人的生活方式同西方裁剪方式成功結(jié)合的產(chǎn)物,我們有理由相信經(jīng)過進一步的研究開發(fā).旗袍完全可以成為當代我國女性的禮服。其實中國當下已經(jīng)出現(xiàn)不少能完美地將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中的設(shè)計師.如香港的劉家強,鄧達智等人。

  另外,從服裝設(shè)計的角度來說,服飾圖案要符合服裝整體的設(shè)計風格,不同的服裝形式,可有不同的圖案形式與之配套。參賽裝則要考慮突出傳統(tǒng)性,現(xiàn)代性,還有民族性的特點。要強調(diào)傳統(tǒng)性,則可使用傳統(tǒng)的花卉題材,如牡丹團花,寶相花等等進行裝飾;若強調(diào)民族性,則可以使用各種民間蠟染.扎染及各種少數(shù)民族圖案進行裝飾。當然,民族圖案的題材,不僅限于中國和非洲的民族圖案,歐洲及美洲等地的民族圖案,也可用于服裝裝飾之中。無論是使用何種圖案,圖案的風格都應與服裝的風格相吻合,否則將導致設(shè)計的失敗。

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