服裝是一種形象包裝藝術，也是一種品位、身份的象征。服裝貫穿于人類歷史，它的變遷與經(jīng)濟發(fā)展、政治變革、民族文化、社會審美緊密相關。服裝是人類文明、藝術的重要組成部分，具體反映了人們的生活方式，也傳遞出他們的思想意識。

     “男人，要找的準點，守的住線，撐的起面”——國內(nèi)知名男裝品牌“九牧王”提出了一個頗有思想性的“褲哲學”——一條精工的好男褲，無論點，線，面，都要下功夫；一個成功的男人，無論點的精準，線的堅持，面的格局，都要把握的住。它把褲子和男人、格局與成功，緊密相連。或許，用“點、線、面”來品鑒一件服裝精品不失為一種好方法，然而我們完全可以借鑒“褲哲學”來解讀褲子的變遷，再到男人著裝的演變。

     從對西方褲裝歷史文化發(fā)展的探尋，再到由改革開放至今的中國男人的褲子的梳理，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個“發(fā)展規(guī)律”——男人的褲子發(fā)展，由“點”的萌芽與切入，到“線”的豐富，再到全面的繁榮、升華與蛻變。男人魅力始于雙腿服裝史學家Anne Hollander在其所著的《Sex And Suit》一書中，指出“男人的身體魅力始于腿部”，這可是一個十分中肯的觀點，受到服裝業(yè)界的廣泛認同。事實上，男人早期對于自身形象的關注，把“點”聚焦在了對腿部的裝飾。從歐洲中世紀文藝復興開始，男人對于腿部的裝飾就一直孜孜不倦地進行著。腿部是男人最重視的部位——上半身與雙腿長度之間的比例是人體視覺的關鍵——只有這個比例非常接近或等于0.618：1（神秘的黃金分割），男人才能獲得最完美的視覺效果（陳士信作品）。18世紀之前的褲裝風潮是：五分馬褲（breeches），當時的男人會穿上長襪修飾小腿或通過跳舞來鍛煉腿部。據(jù)說，拿破侖就是馬褲和緊身長襪搭配的愛好者，腿部的美感在這一搭配組合的雙重修飾下，一覽無余。隨后，西方男人對褲裝的關注，逐步由“點”到“線”，體現(xiàn)在兩點——線條和褲線。

     19世紀初，歐洲開始流行更長的褲子，人們也開始注重腰部至腳尖的線條，為了充分展示線條，拉長腿的比例，男人甚至會穿上用帶子固定褲管的“踩腳褲”。1880年左右，在男人腿部“裝飾史”上絕對占有重要地位的褲線出現(xiàn)了。它是一種沿著左右縫邊壓出折線的褲子，可以充分展現(xiàn)腿部線條的美感。當時還是皇太子的英國國王愛德華七世，作為時尚引領者，把褲線推向前所未有的高度，并對當代審美產(chǎn)生深遠的影響——至今線條仍然是當代男人選購西褲的關鍵點。據(jù)了解，1882年問世的電熨斗有力支持了褲線這個流行方式。

     到了20世紀初期，西方的男性服裝轉向優(yōu)雅氣息，現(xiàn)代套裝所追求的腿部線條美，則延續(xù)了上世紀的審美。褲管，也一直是男人關注的焦點之一。西方的男人世界對于褲裝長度熱衷于“垂塌感”，英語稱之為“break”。褲管稍微蓋到了皮鞋上方，讓褲線有些“垂塌”，讓人感受到“休息與喘息的空間”，展現(xiàn)了褲子、男人的優(yōu)雅從容，這正是魅力所在。中國男人對于褲子魅力的認知，會晚于歐美國家。清朝末年，西方商品大量輸入中國，中國社會中上層流行起“西洋”服裝，同時歐洲現(xiàn)代文明推動中國傳統(tǒng)服裝的簡化。長袍則是清代、民國民間普通穿著的一種服飾，清朝初期的長袍又肥又大，長及腳面。寬松、長及腳面的長袍完全“掩蓋”了雙腿，魅力無從發(fā)現(xiàn)。那個時期，長袍是大眾服飾的“必備款”之一，無論官僚、商人，還是平民百姓，只要稍有經(jīng)濟基礎，就一定會穿上它。1911年，北洋政府頒布的《服制案》，將長袍、馬褂列為男子常禮服之一。1929年，國民政府在《服制條例》中，正式將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。

     到了20世紀50年代中期，長袍才逐步匿跡。西式服裝涌入1978年黨的十一屆三中全會勝利召開，改革開放的基本國策得以確立。于是1978年成為了新中國政治改革、對外開發(fā)、思想解放、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的新起點，同時它也是新中國男式褲裝發(fā)展的一個新起點。1984年初，“改革開放總設計師”鄧小平先生視察了廣州、深圳等地的經(jīng)濟特區(qū)，隨后中央傳達了他的重要談話，全黨、全國精神為之一振，對外開放的好形勢來臨了。改革開放的春風讓中國人在穿著表現(xiàn)、服裝選擇上獲得了廣泛的自由，體現(xiàn)在兩個層面，一是選擇的自由，擺脫了整齊劃一、單調(diào)的顏色與款式；二是，平等的自由，歷朝歷代推行的服裝無不顯示了等級服冠制度，現(xiàn)在消除了。與開放相伴的是，西方文化以及西方價值觀大舉進入，作為西方文化的一部分，一系列引領潮流的西式服裝和現(xiàn)代概念的時裝文化——其中一個典型代表服裝就是莊重的西裝，不斷進入古老的中國，并“讓改變發(fā)生”。

     80年代，國家領導人帶頭穿上了西裝，隨即從首都到各個省市，再到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從公務員到老師、打工仔，都穿起了它。改革開放提供了許多創(chuàng)業(yè)的機會，一些有遠見的企業(yè)家從服裝行業(yè)的蓬勃發(fā)展上找準了點，比如雅戈爾的李如成、杉杉的鄭永剛、九牧王的林聰穎、七匹狼的周少雄等等。

     80年代末林聰穎先生開始從事服裝貿(mào)易業(yè)務，90年代他開始介入服裝的生產(chǎn)，他選擇切入服裝的“點”，正是西褲這個服裝品類（陳士信作品）。在一片反對聲中，林聰穎在以瓷器生產(chǎn)聞名的晉江磁灶鎮(zhèn)辦起了第一家服裝廠。在他看來，服裝是生活必需品，人人都要消費，西裝的火熱——那么西褲絕對是一個好商機。在青島、大連上市的西褲出現(xiàn)熱銷，證明了他的眼光。

     1995年，林聰穎在一次宴會上發(fā)現(xiàn)一位賓客穿著一條非常特別的西褲，有質(zhì)感、垂墜感極佳，他通過代理商合作，在國內(nèi)“壟斷”了這種叫“重鎊麻紗王”的面料。該系列西褲上市引發(fā)轟動，累計暢銷數(shù)百萬條，為后來的“男褲專家——九牧王”埋下了伏筆。林聰穎所領導的九牧王，由單品領先再到男裝全系列拓展之道，亦成為中國民營企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和品牌打造的經(jīng)典案例之一。上世紀八九十年代西式服裝、西褲的熱潮帶動了時裝熱，還有一個讓人印象深刻的是喇叭褲，寬大的褲腳成了年輕人標榜自我、追求時尚的標志。其實那時的國際上，正值喇叭褲在歐美國家的流行接近尾聲。人們的穿著觀念發(fā)生了變化，旗袍、高跟鞋又重新受到中國女性的青睞，人們發(fā)現(xiàn)，原來中國也有旗袍這種高雅、時尚又很好展示曲線美的時裝。休閑化、個性化潮流興起在新舊世紀交替之際，中國人從眾的著裝觀念與審美逐步被強烈的追求個性化、休閑化所取代，在褲裝上的具體體現(xiàn)就是休閑褲、牛仔褲的興起。2000-2008年，中國的社會經(jīng)濟、文化持續(xù)發(fā)展與繁榮，男人的消費觀念、著裝習慣、偏好呈現(xiàn)了多樣化，在男褲方面，進入了西褲、休閑褲、牛仔褲等褲裝的多元消費時代，褲裝產(chǎn)品線進一步豐富與完善。西方男士著裝持續(xù)對中國產(chǎn)生影響。

     進入新世紀，中國與西方世界的交往更密切了，無論是國際貿(mào)易、投資合作，還是文化交流或旅游等。此時，不少中國人發(fā)現(xiàn)西方男士談生意身穿舒適、寬松的商務休閑服裝，同樣顯得得體又有風度；而在日常的生活或度假休閑中，他們則追求休閑、放松的著裝風格，非常注重舒適、柔軟材質(zhì)的選擇。這股休閑風潮很快吹到了中國。在相對正式、嚴謹?shù)奈餮澲?，休閑褲成為中國男人的喜愛的新裝備，“商務休閑男裝”亦成為當時市場上頗受消費者認可的一種著裝概念。牛仔褲的興起是一個符號，也是一個標志。成千上萬的中國普通人特別是年輕人受到美國西部牛仔的影響，各式新穎、各種顏色的牛仔褲在中國迅速暢銷。起源于美國西部淘金的牛仔褲，由于耐磨耐穿，受到淘金者的歡迎。第二次世界大戰(zhàn)期間，牛仔褲被指定為美軍制服，大批的牛仔褲隨美國士兵進入歐洲，從而讓它在歐洲各地流行開來，并逐步風行世界。牛仔褲在中國廣受歡迎，成為年輕人表達追求自由、青春叛逆，并成為一種盛行的流行文化。

     2000年，九牧王公司迎來在褲裝領域發(fā)展的高峰——品牌男褲綜合市場占有率位居全國第一（市場占有率來自中華全國商業(yè)信息中心對全國重點大型零售企業(yè)、商業(yè)集團的統(tǒng)計數(shù)據(jù)），但與此同時，男褲業(yè)務的增長空間已然有限，下一步將在哪里？2001年，該公司出臺了“以男褲為核心，以男式西服、男式休閑服飾為兩翼”的發(fā)展戰(zhàn)略，九牧王開始由單一褲裝向系列男裝這個“線”擴張延伸。服裝消費場所也呈現(xiàn)了多元化，在原先各大商場的基礎上，在城市的繁華商業(yè)中心出現(xiàn)了許多的品牌服裝專賣店。品牌專賣店里的服裝價格較高，但是憑借品牌的獨特魅力與產(chǎn)品品質(zhì)保障，它同樣贏得市場的歡迎。優(yōu)雅紳士時代來臨2008年8月8日，第29屆夏季奧林匹克運動會在中國的首都北京盛大開幕。憑借北京奧運會的完美策劃、組織與實施，加上中國體育代表團取得的卓越成績，中國以奧運會為載體向全世界人民展示了“一幅和平、友誼、進步的壯美圖畫”，并為人類奏響更好、更快、更高、更強的激情樂章。借助奧運會的舉辦，中國的經(jīng)濟、政治、文化進程達到了一個全新的高度。

     隨著中國綜合國力與地位的提升，中國元素在世界服裝藝術開始得到越來越廣泛的運用。國際時裝界慢慢青睞起東方文化和元素，中國深厚的文化底蘊，東方元素的典雅與純樸以及神秘，讓“中國風”成為全球的時尚元素。一些知名的歐洲設計師，把中國特色、傳統(tǒng)設計或元素與西式剪裁相結合，讓中西方服飾文化的交融以全新的面貌出現(xiàn)。

     與此同時，越來越多的中國本土設計師把作品搬上了米蘭、巴黎等世界時尚之都的T臺，讓更多的東方服飾亮相于世界舞臺。貝恩咨詢公司在《2012中國奢侈品市場研究報告》中提出，“2012年全年中國人奢侈品消費總額達3060億元，占據(jù)全球銷售額的25％，已經(jīng)成為全球第一大奢侈品消費群體?！狈▏谰羯莩奁放浦袊鴧^(qū)運營總監(jiān)陳志龍則認為，未來十年，中國大力推進城鎮(zhèn)化，消費會進一步升級。伴隨中國經(jīng)濟的穩(wěn)定與持續(xù)增長，中國精英男士的消費水平、品位和審美不斷提升。現(xiàn)代社會進入到多元化、多樣化、多層次的文化融合，男人在褲子及服裝的穿著上的“面”以豐富的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，男人在這個時代的著裝與內(nèi)心需求出現(xiàn)飛躍與質(zhì)變。這種變化體現(xiàn)在兩大方面，一是男人會根據(jù)不同場合選擇不同的、恰當?shù)闹b；二是注重社交穿著禮儀、西方紳士精神與優(yōu)雅著裝，希望成為優(yōu)雅紳士。

     以西裝為例，一些人認為西裝再普通不過，其實西裝的內(nèi)涵有了深層次的拓展。如果是出席重要會議、商務談判、宴會等場合，精英男士會選擇面料考究的商務正裝，包括選擇能與之完美搭配的襯衫、領帶、皮鞋；在派對、假日時光等休閑放松場合，休閑西服注重手感柔軟性的材質(zhì)，版型舒適但不失廓形，工藝強調(diào)細節(jié)的處理，擺脫嚴謹、拘束。當下，中國本土男裝品牌一般把商品劃分為正裝、休閑和時尚三大風格。另一個方面，就是中國男人對優(yōu)雅紳士的渴望。在人們心目中，當下的中國紳士應該是彬彬有禮，待人謙和，衣冠得體，談吐高雅，注重修養(yǎng)，知識淵博，見多識廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無不良嗜好，人際關系良好，心地善良、舉止優(yōu)雅的男士。在過去的2012年，作為中國領先的商務休閑男裝品牌，“九牧王”在全國隆重推出“優(yōu)雅紳仕”形象大使評選活動，積極地推動“中國男人向中國紳士的轉變”。

     去年，九牧王推出了“優(yōu)雅紳仕方程式”主題，是對中國服裝文化內(nèi)涵的一個拓展和豐富。同時，九牧王將西方紳士精神與社交穿著禮儀帶入中國中產(chǎn)階層生活，為中國男人提供優(yōu)雅修煉的作戰(zhàn)指南，值得肯定（陳士信作品）。衣冠王國沈從文談及服飾文化時寫到：“服裝反映的不僅僅是個人穿著情操，還是這個民族的一種深厚悠久的文化。”我們從一條褲子窺探了男人著裝的變遷，也看到了人類歷史的變革與發(fā)展。中國從古代的燦爛文明到近代的喪權辱國，再到今天的中華民族逐步走向偉大復興，服裝為我們做下了記錄。

     男人的褲子、穿著需求的轉變，讓我們從一個側面解讀了社會的進步與發(fā)展。從西褲切入、男褲多元化發(fā)展再到推出“優(yōu)雅紳仕方程式”，九牧王的成功可謂踩準了各個時期的變化，準確地把握了中國男人的著裝需求。此外，讓中國服裝文化與服裝走向世界，是中國服裝行業(yè)業(yè)界乃至大眾的一種期盼，從而重振中國“衣冠王國”的雄風。中國服裝品牌和設計師，要從中國深厚的歷史與文化底蘊尋找靈感，挖掘服裝內(nèi)在的文化與精神，不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)進步。民族的才能成為世界的，只有將服裝根植于民族文化與傳統(tǒng)，結合時代發(fā)展，結合企業(yè)運營實際，高瞻遠矚而又腳踏實地，才能促進服裝行業(yè)的發(fā)展，推動中國服裝與國際接軌，讓中國服裝大步走向全球！