“真希望我也能搞出像牛仔褲那樣的東西—值得銘記的、家喻戶曉的?！?I wish I could Invent something like blue-jeans. Something to be remembered for. Something mass。)——安迪-沃霍爾(Andy Warhol)《波普啟示錄(The Philosophy of Andy Warhol)》。

　　牛仔面料產(chǎn)生于16 世紀(jì)意大利都靈(Torino) 的一個(gè)小鎮(zhèn)基耶里(Chieri)，這里出產(chǎn)一種棉和亞麻織就的斜紋面料，用于制作帆布和水手的褲子。這種面料通過熱那亞(Genova) 的港口傳遍了歐洲。到了19 世紀(jì)，正值北美淘金潮，礦工、伐木工、鐵路工人、牛仔、農(nóng)夫，幾乎所有的拓荒者的工作服裝都是這種斜紋織物。這個(gè)時(shí)期此種面料獲得了一個(gè)新的稱謂Jeans 并沿用至今，據(jù)說這個(gè)稱謂就是來源于熱那亞(Genova) 的諧音。

　　“牛仔褲”這個(gè)詞所指的并不僅僅是那樣一塊面料，也不是那塊漂亮的藍(lán)色，而是靛藍(lán)的牛仔面料在特定的裁剪方式下所制成相對(duì)固定款式的、由鉚釘加固的褲子。牛仔褲是目前為止面料利用率最高的褲子，簡單來說就是牛仔褲最省布。經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重匱乏的二次世界大戰(zhàn)前后成就了牛仔褲蓬勃發(fā)展的最佳土壤，拓荒者的褲子最終走入了陽春白雪的時(shí)尚殿堂。說這個(gè)地球上每個(gè)人都至少擁有一條牛仔褲也許有些武斷，可是從身邊找到一個(gè)沒有牛仔褲的人確實(shí)不易，我相信這個(gè)地球上的牛仔褲一定比人口要多很多。

　　在過去的100多年間，有人“發(fā)明”了牛仔褲，有人推動(dòng)著牛仔文化，有人成為了牛仔榜樣，有人把牛仔褲時(shí)尚化。雖說牛仔褲在被發(fā)明之后就擁有著絕對(duì)的潛力，“成名”只是遲早的事情，可是這些牛仔榜樣的確推動(dòng)了整個(gè)進(jìn)程。我們沒有辦法說清每個(gè)推動(dòng)牛仔褲的榜樣人物，那是一個(gè)無法統(tǒng)計(jì)的龐大群體，也只能避開所有對(duì)牛仔褲做出過杰出貢獻(xiàn)的時(shí)尚設(shè)計(jì)師，那或許用一本書都不能講完。希望下面這些榜樣可以讓你對(duì)牛仔褲多些了解，或者多些樂趣。

　　“我想穿著我的牛仔褲死去?！?Iwant to die with my blue-jeanson。)——安迪-沃霍爾。

　　TIPS

　　面料分為梭織和針織兩個(gè)主要織法，其中梭織面料在織法上分為平紋、斜紋、緞紋三種基本織法。其中斜紋面料因?yàn)橘|(zhì)地密實(shí)而擁有更好的耐磨性能。一般來說，牛仔布是一種斜紋織法的棉質(zhì)厚重面料，當(dāng)然現(xiàn)在的牛仔布已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的樣子，而變化出了多種材質(zhì)和織法。在染色方面，牛仔布采用了靛藍(lán)染色方式。這種方式是一種非常天然的染色方法，成本也很低。靛藍(lán)色也是所有顏色中色牢度最低的染料之一，也就是說非常容易脫色。這也正好成就了牛仔褲水洗石磨的各種工藝和久穿之后的自然效果。

　　李維-斯特勞斯

　　李維-斯特勞斯 Levi Strauss——牛仔褲的發(fā)明者

　　1853 年，德國移民李維 斯特勞斯在舊金山(San Francisco)創(chuàng)立了他的公司 Levi Strauss &Co. 簡稱Levi's。從1848 年1 月開始的淘金潮使舊金山以驚人的速度從一個(gè)小村莊發(fā)展成一座五臟俱全的城鎮(zhèn)。李維 斯特勞斯也加入到了這股熱潮之中，但是他并沒有捋胳膊挽袖子扛著鋤頭登山掘金，而是開了一家店出售各種開采黃金需要的物品，其中就包括用帆布制作的工裝褲子。由于很多掘金者都抱怨說帆布褲子雖然耐磨損，但是穿著起來很不舒服，還會(huì)磨破皮膚。李維 斯特勞斯于1855 年更換了工裝褲子的面料，丹寧布(Denim)，一種結(jié)實(shí)并且更加舒適的面料，產(chǎn)自法國的尼姆(N mes)，Denim 是法語“產(chǎn)自尼姆(de N mes)”的簡稱。1873 年，“加固口袋鉚釘”的發(fā)明者雅戈 戴維斯(Jacob Davis) 與李維 斯特勞斯以及李維斯公司共同取得了這項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)的專利。同年李維斯公司正式將他們生產(chǎn)的工裝褲定名為Jeans。李維 斯特勞斯是牛仔褲邁開了大步的走向成熟的第一步，這場牛仔褲的變革也為公司帶來了巨大的商業(yè)成功，牛仔褲的神化故事開始了。

　　佛吉尼亞人—平原騎手(The Virginian: AHorseman of the Plains)》

　　歐文-威斯特 Owen Wister——西部牛仔小說之父

　　歐文-威斯特沒有發(fā)明牛仔褲，也沒能把牛仔褲穿出什么不俗的花樣，可他推進(jìn)了牛仔文化，讓“淘金者”的形象風(fēng)靡全球。1902年，歐文 威斯特的小說《佛吉尼亞人—平原騎手(The Virginian: AHorseman of the Plains)》出版了，這部作品也被認(rèn)為是美國西部牛仔小說的開山之作，故事的背景設(shè)定在19 世紀(jì)80 年代的懷俄明州，主人公在作品里沒有真名，只有綽號(hào)“弗吉尼亞人”。書中對(duì)于牛仔的描寫也成了后世牛仔文化的范本。彪悍、強(qiáng)勁、硬朗、勇敢、豪放、樂觀、浪漫、無拘無束，粗狂又不失風(fēng)度，堅(jiān)持又不固執(zhí)，依靠自己的親身努力贏得理解、實(shí)現(xiàn)夢想，狂放不羈之間透出的是更順應(yīng)自然法則、更貼近人類本性的處事態(tài)度。這就是歐文 威斯特筆下西部嚴(yán)酷的生存環(huán)境雕刻出的牛仔。

　　羅伊-羅杰斯

　　羅伊-羅杰斯 Roy Rogers——牛仔之王

　　羅伊 羅杰斯最杰出的地方不在于他塑造的牛仔形象，他本人就是牛仔。1935 年，羅伊 羅杰斯開始出演電影， 牛仔、歌手、英雄形象是他的標(biāo)簽。他一生出演了100 多部電影，“ 牛仔之王”(King of the Cowboys) 這個(gè)綽號(hào)來自于他在1943 出演的一部同名影片。在那個(gè)時(shí)代，“音樂西部片”是最受觀眾歡迎的電影類型，而作為一個(gè)唱著歌的牛仔英雄，羅伊 羅杰斯吸引了一大批狂熱的年輕粉絲。牛仔之王掀起的這股牛仔電影風(fēng)暴是對(duì)牛仔形象最直接的視覺普及，這也使得牛仔的著裝從以實(shí)用性為主的工作服裝變成了時(shí)髦的流行服裝，也正是牛仔的電影形象將這種服裝推廣到了全世界。

　　馬龍-白蘭度

　　詹姆斯-迪恩

　　馬龍-白蘭度Marlon Brando、詹姆斯-迪恩James Byron Dean——全球偶像

　　1953年，馬龍-白蘭度出演電影《飛車黨(The WildOne)》，影片因?yàn)榫珳?zhǔn)的刻畫了當(dāng)時(shí)美國青年乖戾、陰郁、好斗和渴望得到社會(huì)認(rèn)同的心理，被認(rèn)為是“喊出了美國青年一代的心聲”。馬龍 白蘭度駕駛機(jī)車的浪子造型兇猛狂放、咄咄逼人，周身躁動(dòng)著桀驁難馴的鋒芒，也開創(chuàng)了一代風(fēng)氣之先。片中跟隨主人公的牛仔褲也同摩托車、電吉他、嬉皮風(fēng)格一起被烙上了叛逆的標(biāo)記。坐騎從馬變成了摩托車，被壓抑的本性的畸形釋放變成了叛逆，變化的時(shí)代把英雄的著裝變成了個(gè)性強(qiáng)烈的“反英雄”格調(diào)。但無論如何的叛逆乖張，牛仔褲造型都成為了年輕人模仿的榜樣。

　　20 世紀(jì)50年代，美國文化借著好萊塢電影的強(qiáng)勁勢頭席卷全球，一代影帝詹姆斯 迪恩在《無端的反抗》一片中身穿牛仔褲在銀幕中登場，這個(gè)形象被譽(yù)為“全世界少女的夢中情人”。影片在1955 年上映，正值詹姆斯 迪恩車禍身亡之后不久，這讓影片和迪恩的銀幕形象都獲得了意外的成功。

　　"貓王"埃爾維斯-普雷斯利

　　埃爾維斯-普雷斯利 Elvis Presley——無法壓抑的反叛和釋放

　　1954 年，“貓王”埃爾維斯 普雷斯利的音樂開始風(fēng)靡世界。他的音樂超越了種族以及文化的疆界，將鄉(xiāng)村音樂、布魯斯音樂以及山地?fù)u滾樂融會(huì)貫通，形成了具有鮮明個(gè)性的獨(dú)特曲風(fēng)，強(qiáng)烈地震撼了當(dāng)時(shí)的流行樂壇，并讓搖滾樂開始如同旋風(fēng)一般橫掃了世界樂壇?！柏埻?(TheHillbilly Cat) ”，這個(gè)綽號(hào)是狂熱的美國南方歌迷呼喚他的方式。20 世紀(jì)50 年代，“貓王”的“飛機(jī)頭”和華麗的舞臺(tái)服裝至今都是模仿者效仿的重點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)貓王穿著牛仔褲在舞臺(tái)上扭屁股的情景，你絕對(duì)想不到激起了社會(huì)上怎樣的軒然大波。年輕的小孩們認(rèn)為酷極了，而政府勒令電臺(tái)封殺他的節(jié)目，燒毀他的唱片，認(rèn)為他的演出“極其低級(jí)下流”。就如同當(dāng)年搖滾樂遭禁的情形一樣，這種保守意識(shí)操控下的圍堵從來沒有成功封鎖住人們回應(yīng)內(nèi)心渴望的力量。而牛仔褲似乎被賦予了自由、釋放的全新意義，成為反叛傳統(tǒng)的“武器”。

　　杰克-凱魯亞克

　　杰克-凱魯亞克 Jack Kerouac——青年思潮的力量

　　1957 年，杰克-凱魯亞克的作品《在路上(On the Road)》問世，小說描寫了一群美國青年，為了追求自由、釋放個(gè)性，以流浪、性愛和吸毒等方式來“充實(shí)”他們的生活，反映了二戰(zhàn)以后被稱為“垮掉的一代(Beat Generation)”的美國青年的生活方式和精神狀態(tài)。由于“垮掉分子(Beatnik)”一詞最先見于凱魯亞克的小說，也由于他的小說比較真實(shí)地反映了“垮掉的一代”的生活和思想，因此凱魯亞克被公認(rèn)為“垮掉的一代”的代言人。1957 年，《在路上》的出版就像一把熊熊大火，燃起美國青年們追求自由的欲望。美國的宣傳媒體，那些頭號(hào)機(jī)會(huì)主義者，發(fā)現(xiàn)了可供炒作的題材，“垮掉分子”就是題材。這些“垮掉子”們神采奕奕，蔑視一切，對(duì)道德倫理中一些主流的觀念加以唾棄，抱著摧毀一切的心情，體驗(yàn)種種墮落的生活，完全脫離了“迷茫的一代(Lost Generation)”那種對(duì)虛幻、空想生活的盲目依戀，使生活變得實(shí)實(shí)在在。而垮掉的一代的形象被定格在了波西米亞風(fēng)格的長袍和喇叭口牛仔褲上。于是“垮掉的一代”從文學(xué)圈中走出，成為一股潮流，被人們仿效和追隨。書籍暢銷后，全美售出了億萬條牛仔褲和百萬臺(tái)咖啡機(jī)，無數(shù)青年踏上了杰克 凱魯亞克曾經(jīng)游歷的道路。

　　吉米-卡特

　　吉米-卡特 Jimmy Carter——牛仔政客的意外收獲

　　1976 年，吉米 卡特出現(xiàn)在美國總統(tǒng)大選中時(shí)，所有人都吃了一驚：他竟然穿著牛仔褲發(fā)表自己的競選演講！在演講過程中，他把自己的拇指塞進(jìn)皮帶或者放在牛仔褲口袋里，人們知道，他是在用這種姿勢表明自己的態(tài)度和男人氣概。當(dāng)天，他像一塊磁石般牢牢吸引了選民的眼光，并最終經(jīng)過艱苦的競選戰(zhàn)，以微弱優(yōu)勢擊敗上任總統(tǒng)福特，出任美國第39 任總統(tǒng)。

　　其實(shí)早在1953 年1 月21 日，在艾森豪威爾的就職典禮上，一位來自加州的牛仔騎著馬闖入會(huì)場，將繩索套在了總統(tǒng)身上。這樣巧妙安排的噱頭也足以說明牛仔文化早就滲透進(jìn)了美國總統(tǒng)的大選當(dāng)中。

　　當(dāng)然卡特不是唯一一位穿著牛仔褲的美國總統(tǒng)，不管美國總統(tǒng)穿牛仔褲是出于個(gè)人喜好還是政治手段，我們能看到的是那非常有效，牛仔褲的影響力不容小覷。

　　史蒂夫-喬布斯

　　史蒂夫-喬布斯 Steve Jobs——有錢人也穿牛仔褲

　　后雅痞，這是一個(gè)由非時(shí)尚界引領(lǐng)的時(shí)尚潮流，以史蒂夫 喬布斯、比爾 蓋茨這樣的新興行業(yè)泰斗為首的一眾大佬、高科技人才、IT業(yè)者，甚至極客(Geek)、宅男是這場潮流的主角，而他們影響的人數(shù)之眾讓任何時(shí)尚品牌都不能將其忽視。他們的潮流裝扮是T恤衫、雙肩背電腦包、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)鞋，在傳統(tǒng)觀念中不修邊幅的隨意著裝成了時(shí)尚。由于新興行業(yè)在短期內(nèi)造就巨額盈利的神話不斷上演，后雅痞的流行頗有些世人趨炎媚貴的味道，但無論如何牛仔褲仍是潮流不肯舍棄的單品。