?AMBRE du sud：時(shí)尚圈的“非主流樣本”

時(shí)間：2022年05月10日來(lái)源：http://www.texnet.com.cn/　2021作者：http://www.texnet.co

　　大家對(duì)服裝品牌AMBRE du sud和設(shè)計(jì)師嚴(yán)芳妮的認(rèn)知，有些是先認(rèn)識(shí)衣服再認(rèn)識(shí)人，有些則認(rèn)識(shí)嚴(yán)芳妮后去穿她的衣服，但最終大家都毫不例外地會(huì)“人衣不分”，認(rèn)為AMBRE du sud的靈魂是設(shè)計(jì)師，而嚴(yán)芳妮通過(guò)AMBRE du sud的服裝去傳神表達(dá)自己的著衣主張，甚至每每她穿哪款衣服就一衣難求，這種“人衣相融”從某種意義上算是頒給設(shè)計(jì)師的一枚設(shè)計(jì)勛章。

　　有人用“冰山一角”來(lái)形容為人低調(diào)、不顯山露水的實(shí)力派，嚴(yán)芳妮和她的衣服亦然，你感受到的永遠(yuǎn)都只是一部分，但越深入，則進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜，不期然地讓你心中一動(dòng)讓人充斥著“幸福感”。

　　而我想寫(xiě)AMBRE du sud這個(gè)小眾的設(shè)計(jì)師品牌，不止是因?yàn)樗O(shè)計(jì)好，也不是因?yàn)楸蝗ψ觽儫崃易放?，而是因?yàn)樗诋?dāng)下浮華喧囂的時(shí)尚圈里，是一股尤為難得的清流，而芳妮更是設(shè)計(jì)圈里的少數(shù)派。

　　可就是這樣，AMBRE du sud用她自己堅(jiān)守而不從眾的方式柔韌生長(zhǎng)，終成為服裝世界里的一棵“常青樹(shù)”，給當(dāng)下的時(shí)尚生態(tài)帶去沉靜去躁的能量，也帶給穿著者與眾不同的自信、溫馨、優(yōu)雅、舒適……

　　致廣大而盡精微

　　AMBRE du sud法語(yǔ)意為“南方的琥珀”，寓意AMBRE du sud的衣服如同被凝結(jié)的琥珀般可遇不可求，歷經(jīng)歲月變遷卻永是經(jīng)典，AMBRE du sud秉承著最純粹的生活哲學(xué)——致廣大而盡精微，整體有一種磅礴的氣勢(shì)，而精微處又講究到極致；在一絲一毫、一針一線中打磨出自己的服裝和品牌。

　　AMBRE du sud南方琥珀設(shè)計(jì)師嚴(yán)芳妮

　　穿上自己衣服的嚴(yán)芳妮舉手投足間散發(fā)著優(yōu)雅嫻淡，談笑風(fēng)生中有著難得的靜和定，帶著一抹不屬于這個(gè)年代的從容與執(zhí)著，微微莞爾，“我希望我的衣服都適合穿著在白石青松的庭院里飄過(guò)”

　　愛(ài)極宋朝極簡(jiǎn)美學(xué)的嚴(yán)芳妮，崇尚素凈靈魂，喜歡樸素而不多一物的表達(dá)，她用減法做服裝，將不必要的一一減掉，只留下最需要關(guān)注的本質(zhì)，認(rèn)為過(guò)多的表現(xiàn)是對(duì)設(shè)計(jì)最大的傷害；但該有的細(xì)節(jié)卻盡精微“一點(diǎn)也不能少”，緄邊、藏線跡、內(nèi)止口來(lái)去縫合、盤(pán)扣等工藝、她喜歡用熱愛(ài)的書(shū)法來(lái)打比方“衣服和書(shū)法有很多異曲同工之處，好的字一定是中宮收緊，結(jié)構(gòu)分明，氣韻和諧，潔凈精微……有一處沒(méi)表達(dá)好，就影響整個(gè)字了”。她更愿意稱(chēng)自己是手工藝師，在一針一線，一點(diǎn)一劃的細(xì)碎中，一珠一穗，一褡一袢順手拈來(lái)，通過(guò)手將觸覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)和服裝去相協(xié)調(diào)，用樸素而溫暖的手工手藝賦予服裝以靈魂，在設(shè)計(jì)的廣度和精準(zhǔn)度里玩味服裝的韻味，小中見(jiàn)大，如切如磋，如琢如磨……　　

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　　AMBRE du sud特別注重面料及輔料的選擇，面料選材基本集中為棉麻絲羊毛，芳妮認(rèn)為天然纖維會(huì)有自己的呼吸，是和身體的連接，她說(shuō)：“我們的創(chuàng)作理念是源于自然和生活，在萬(wàn)物速朽的時(shí)代也意為萬(wàn)物新生”，她更愿意挖掘面料的奧義去表現(xiàn)服裝，認(rèn)為“面料是服裝成功的一半，我的基因里有一種天賦，讓我對(duì)面料材質(zhì)有著細(xì)微的感受，面料一到我手里，就會(huì)浮想翩翩，開(kāi)始跟它對(duì)話，”這時(shí)候，面料的色彩、質(zhì)感、肌理、服裝的廓形、腰線、肩線，縫線、鎖邊、紐扣……都幻化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的元素，而芳妮也漸漸描繪出自己心目中的衣服。盡管做衣服的過(guò)程非?，嵥楹涂菰?，但嚴(yán)芳卻很享受“（過(guò)程）我不會(huì)覺(jué)得累，也很享受，雖然詩(shī)和遠(yuǎn)方很美好，但生活是由很多瑣碎組成的，如果能從中得到快樂(lè)，有所收獲，就是一個(gè)平凡人所能得到的最好的生活方式。”

　　　　滿(mǎn)足身體的幸福感

　　一方面堅(jiān)守著對(duì)中國(guó)文化的信仰，以她的筆觸和設(shè)計(jì)為我們呈現(xiàn)著東方美學(xué)，而另一方面芳妮又深知傳承并非復(fù)古，文化傳承的精髓在神而不在形，更著意于當(dāng)代地詮釋東方美學(xué)?！皷|方美學(xué)是我們的文化底蘊(yùn)，一旦脫離這個(gè)，設(shè)計(jì)就沒(méi)有了自己的核心價(jià)值，但東方美學(xué)并不等同于‘中國(guó)風(fēng)’‘國(guó)潮’，而更重“意”的延伸，是超越簡(jiǎn)單‘形’的借鑒，我們真正要探究的是中國(guó)文化的精神和思想深處。”

　　工作中的嚴(yán)芳妮

　　嚴(yán)芳妮祖籍江蘇蘇州，出生于人杰地靈的南通，又成長(zhǎng)于開(kāi)放包容的廣州，祖父是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，父親師承于中山大學(xué)，是知名的地質(zhì)專(zhuān)家，夫婿則出生于藝術(shù)世家，是畫(huà)家亦是美院教授，優(yōu)良的家庭環(huán)境和背景，既無(wú)限地滋養(yǎng)了她，也給予了她更多的自由、見(jiàn)識(shí)和眼界……其超凡脫俗的品味和溫潤(rùn)安寧的個(gè)性也就水到渠成：“我的祖輩曾經(jīng)從事過(guò)紡織工業(yè)，我想這是我和服裝之間的宿命，博大精深的中國(guó)文化，精致講究的手工藝，祖輩相傳的故事，彷如初見(jiàn)?！?/DIV>

　　不管多忙，她都堅(jiān)持自己設(shè)計(jì)衣服，她說(shuō)，“我做衣服，不是為了取悅別人，而是為了取悅自己”她很認(rèn)同原研哉“看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)”的理念，也頗受香港某著名制版大師的影響“他跟我說(shuō)，好的衣服要像狗皮膏藥一樣貼合自己的身體，卻又舒展自如?！眹?yán)芳妮說(shuō)：“‘滿(mǎn)足身體的幸?！褪茿MBRE du sud設(shè)計(jì)的核心理念。服裝是跟人體最為親密的，不管衣服外在如何去表現(xiàn)，但如果布料或剪裁不舒服，人就會(huì)有被束縛的感覺(jué)，我追求輕盈無(wú)感，零束縛的穿著體驗(yàn)，可可.香奈兒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘所謂奢侈，就是舒適’，我深以為然”。如若穿過(guò)AMBRE du sud的衣服，你也總是不經(jīng)意間能感受到那些“寵溺你身體的幸福感”和“看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)”：用麻設(shè)計(jì)衣服，襯里則用真絲打底去呵護(hù)肌膚；袖子自然下垂時(shí)會(huì)有稍稍前傾微曲，是為了更加順應(yīng)人體胳膊垂下時(shí)的微曲，也同時(shí)顯得胳膊更為苗條；后肩通常略厚，后肩片就會(huì)略長(zhǎng)于前肩片；為了更加貼合脖子的弧度，領(lǐng)口會(huì)用手工一針針地順著弧度縫合；還有垂穗上的艷色小線圈，綁帶上的配色小綴珠，袖口上的一顆小紐扣……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著AMBR E.du sud的穿衣美學(xué)和核心理念。

　　　　“非主流樣本”的專(zhuān)注和聚力

　　有著二十多年的服裝從業(yè)經(jīng)歷的嚴(yán)芳妮，曾經(jīng)創(chuàng)立風(fēng)靡一時(shí)的外貿(mào)買(mǎi)手美學(xué)品牌GU BA（拼音打不出），當(dāng)覺(jué)得風(fēng)潮慢慢改變，開(kāi)始逐漸抽身，專(zhuān)注訂制品牌AMBRE du sud，繼之成立設(shè)計(jì)工作室，她將工作室命名為“敏求”，取自《論語(yǔ)》的“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，意即“勉力以求”。

　　為了讓設(shè)計(jì)更純粹，芳妮也刻意地和商業(yè)運(yùn)營(yíng)保持了一定的距離“關(guān)起門(mén)來(lái)，我好好地做好我的服裝，而門(mén)外的運(yùn)營(yíng)，則都交給經(jīng)銷(xiāo)商和渠道商”，在她的凝心聚力下，AMBRE du sud成為了服裝行業(yè)的“非主流樣本”，也形成了自有的很多“非主流”理念：AMBRE du sud很講究服裝的“合時(shí)、合體、合宜”，認(rèn)為若不能三者合一，就不能最好地表現(xiàn)服裝，在芳妮眼里，服裝不止是點(diǎn)線面和立裁，也不僅僅是身體的感受，還關(guān)乎人和環(huán)境。AMBRE du sud的衣服作為日常穿著，顯出與眾不同的清雅、愜意和舒適；而作為客戶(hù)出席場(chǎng)合的“鎮(zhèn)場(chǎng)首選”，也總是毫無(wú)例外地成為場(chǎng)中“焦點(diǎn)”，無(wú)不與其‘三合’理念息息相關(guān)；其次，普搭性高也是AMBRE du sud的重要特點(diǎn)之一，芳妮認(rèn)為“一件美的衣服，如若很難搭配，那穿它的次數(shù)就會(huì)少之又少，是另一種程度上的浪費(fèi)”。而AMBRE du sud的“普搭性”不僅讓服裝變幻出很多不同的穿著，更讓穿者不僅美在其中，更‘變’在其中，‘樂(lè)’在其中。

　　很難想象，一個(gè)做零售的服裝品牌，AMBRE du sud目前尚未開(kāi)通小紅書(shū)、微信、微博，在經(jīng)營(yíng)流量與經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)之間，芳妮的第一選擇是經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)；在走量與做匠心作品之間，她的第一選擇還是作品；沒(méi)有直播，也沒(méi)有網(wǎng)店，不蹭熱點(diǎn)、不蹭話題，甚至不追潮流，但AMBRE du sud始終以一種十分穩(wěn)定的頻率，不疾不徐地輸出她的靈感承載-服裝。敢舍，成就了AMBRE du sud的專(zhuān)注與聚力，而保持純粹，也讓AMBRE du sud回歸服裝本身。